無論是老泰安人還是來旅游的外地人，行至岱廟附近第一眼看到的建筑物都是一個(gè)池子和池中央的兩棵大樹，隨后便是一個(gè)古舊的亭子，上書三個(gè)紅色大字“遙參亭”，這便是老泰城的中心，泰安土語俗稱“亭子門首”。
參拜泰山神，先拜遙參門
來到岱廟前的遙參亭附近，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見亭子前雙龍池白色欄桿，明亮的陽光下雙龍池內(nèi)兩棵古樹愈發(fā)顯得郁郁蔥蔥。
遙參亭是一組獨(dú)立的建筑，但與岱廟在內(nèi)涵上又是統(tǒng)一的。由于它的存在，把岱廟神秘而莊嚴(yán)的氣氛烘托得更加濃厚。這種既獨(dú)立又統(tǒng)一的建筑風(fēng)格，不僅在五岳中獨(dú)樹一幟，在中國現(xiàn)存古建筑中也是不多見的。民間曾有“參拜泰山神，先拜遙參門”之說。古人凡有事于泰山，必先至此進(jìn)行簡單參拜，而后入廟祭神。游覽岱廟時(shí)，也應(yīng)首先從遙參亭開始。
亭前兩側(cè)鐵獅對(duì)峙，旗桿高豎。坊前為雙龍池，清光緒六年為引王母池水而建。池南為通天街，池西有唐槐一株，池北有1929年立《濟(jì)南五三慘案紀(jì)念碑》。亭后是岱廟坊，又名玲瓏坊。清康熙年間山東布政使施天裔重修岱廟時(shí)創(chuàng)建，并撰書楹聯(lián)：“峻極于天，贊化體元生萬物；帝出乎震，赫聲濯靈鎮(zhèn)東方。”
老城中心的地標(biāo)參照物
泰城附近有一些以里程命名的地名，如城西南之三里莊，城西之七里埠、二十里埠，城東之八里莊、二十里埠等。很顯然，三里、七里、八里、二十里，是這些村莊與某一特殊地標(biāo)之間的距離。這一地點(diǎn)到底是什么地方？問及上了年紀(jì)土生土長的泰城人，都會(huì)得到一個(gè)相同的答案———這個(gè)地方就是“亭子門首”。
亭子即遙參亭，“亭子門首”就是遙參亭附近。遙參亭位于泰城通天街的北首，坐落在岱廟正陽門外，為岱廟的前庭。唐代稱“遙參門”；宋代在門內(nèi)筑亭，改稱“草參亭”；明代擴(kuò)建，建殿圍墻，成為二進(jìn)式完整的庭院建筑?，F(xiàn)存主要建筑有南山門、儀門、正殿、配殿、方亭、北山門。正殿內(nèi)祀碧霞元君神像。南山門前的遙參坊，為四柱三門式牌坊，清乾隆三十五年(1770年)建，石坊左右有清代鐵鑄獅子一對(duì)。
“亭子門首”成為泰城地標(biāo)的具體年限已經(jīng)無法考證，以“亭子門首”為參照物，于是就有了三里莊、八里莊、七里埠、二十里埠這些與亭子門首相關(guān)的地名。就連一家挑擔(dān)子賣甜沫(是一種以小米面為主熬煮的粥)的，因其常年在遙參亭前，從早賣到晚，隨要隨盛，于是乎和亭子門首一起成就了泰安城的一句歇后語：“亭子門首的甜沫──現(xiàn)盛(現(xiàn)成)”。
據(jù)考證，遙參亭前為泰城南北干道通天街和東西干道升平街的丁字路口，東離泰安府衙很近，南距泰安縣衙不遠(yuǎn)，附近有城隍廟、文廟、關(guān)帝廟、龍王廟、財(cái)神廟等祠廟，飯館、藥店、布店、成衣店、雜貨鋪、肴肉店等商鋪林立，是城內(nèi)居民日常消遣、購物，城郊農(nóng)民進(jìn)城買賣生活用品的主要去處，加上南來北往的官宦、客商和香客，車水馬龍、熙熙攘攘，一派繁華的市井景象。
因岱廟之于泰城的重要性和特殊性，其南門至遙參亭附近也一直是這座城市的中心。
光緒年間增添雙龍池
泰安市相關(guān)歷史文件記載，光緒年間為解決城內(nèi)居民吃水問題，泰安地方官員捐資開鑿水渠，自王母池而下引東溪梳洗河之水入城，環(huán)繞岱廟貫注遙參亭前，結(jié)大池以停奔湍之勢。水勢旺盛，清流滾滾，極大方便了泰城居民用水。渠曰“曹公渠”，池即“雙龍池”。由此，遙參亭前又多了一項(xiàng)為泰城居民供應(yīng)生活用水的功能。
雙龍池位于遙參亭南19米處，始建于清光緒六年(1880年)，為引王母池水而建，因池內(nèi)東南、西北各有一石雕龍頭而得名。
如今的泰安城，面積和人口都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了過去，岱廟和遙參亭附近也已不再是這座城市惟一的中心。按照泰安市城市總體規(guī)劃，該處作為老城區(qū)的中心，被賦予了旅游、休閑、文化等新的城市功能，在未來的城市發(fā)展中仍將發(fā)揮重要作用。千百年來，“亭子門首”如同一位飽經(jīng)滄桑的老人，看慣了街道上鼎沸的人群，閱盡了這座古城的冬來暑往。作為老泰城的地標(biāo)，將和那句歇后語，和那些地名一起，永遠(yuǎn)“活”在這座歷史文化名城的記憶里。