岱岳區(qū)道朗鎮(zhèn)有魚池村，現(xiàn)在分成魚東、魚中、魚西三個(gè)村。魚池村名字的由來有人說與春秋時(shí)范蠡養(yǎng)魚有關(guān)，有人說與五代時(shí)王彥章花園的魚池有關(guān)。但當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，村里曾經(jīng)有清澈的水池，不少來登泰山的外地人曾在這里放生小魚，讓魚池村名字流傳下來。魚池古街道曾是黃河西香客登泰山的必經(jīng)之地，最繁盛時(shí)一個(gè)村里能有三座戲臺(tái)。現(xiàn)在，從魚池古街的遺跡還能看出當(dāng)年的繁華。
魚池由來有兩種傳說 水池已經(jīng)消失二十年
魚池村村名的由來有兩種傳說，相傳春秋時(shí)儒商鼻祖范蠡曾在此辟池種魚，還有清代張開東的《白蒓詩集》卷二《魚池》詩注：“魚池：為陶朱公種魚皮陂，在泰安縣西。”。但文物考古能確認(rèn)的最早年代是唐朝，唐代碑刻上記載當(dāng)時(shí)魚池叫“故鎮(zhèn)”，魚池村從春秋時(shí)期就得名的說法很難證實(shí)。
另一個(gè)版本的傳說刻在現(xiàn)在的村碑上，相傳五代人王彥章官至招討使。他在村北建一花園，內(nèi)有養(yǎng)魚池，成為此村的景點(diǎn)，途經(jīng)的人們前往觀看，后人將此村稱之為“魚池”，一直沿用至今。
但本村老人們卻都認(rèn)為這兩種說法太過牽強(qiáng)，有攀儒附雅的嫌疑。在民間流傳著另一種更“接地氣”的說法。魚池村中有幾個(gè)天然大水池，大的直徑100多米，池水清澈見底，村里40歲以上的中年人都有印象，說他們小時(shí)候水池還存在，水清澈得可以做豆腐。最近20年池水才開始變少變臟，現(xiàn)在村里面積小的水池不見了，只剩下200多平方米的一灘淤泥。
本村人祖祖輩輩相傳，魚池村是黃河西邊的人來泰安進(jìn)香的必經(jīng)之路，香客到泰山之后，習(xí)慣買個(gè)香爐帶回家。走到道朗鎮(zhèn)現(xiàn)在的龍門口水庫附近時(shí)，用河水洗臉。因?yàn)楹永雉~多，經(jīng)常能抓到小魚，就把小魚養(yǎng)到香爐里，想用此證明他們確實(shí)來過泰山。走到魚池鎮(zhèn)時(shí)，發(fā)現(xiàn)小魚因天熱要活不下去了，就到魚池村的水池里放生。這樣的場(chǎng)景經(jīng)常發(fā)生，時(shí)間久了就有了“魚池”的村名。
魚池古街見證繁華 村里曾有三座戲臺(tái)
魚池古街長(zhǎng)約2000米，在泰安通肥城公路南50米左右，與現(xiàn)在的公路平行。古時(shí)是肥城、聊城、河南等地通往肥城的重要通道。古時(shí)道路寬闊平坦，從現(xiàn)存老房屋地基石條的遺跡看，古道路寬約5米，錯(cuò)開兩輛汽車很輕松。可現(xiàn)在因?yàn)榇迕裥律w房屋，慢慢蠶食古街道，現(xiàn)在看上去只是一條普通的鄉(xiāng)村土路。
古街現(xiàn)存建筑遺跡最早約500余年歷史。前幾年翻修村衛(wèi)生院時(shí)，發(fā)現(xiàn)半塊“創(chuàng)置道路”石碑。碑文記載:“泰安神州正西大路六十里明曰魚池”“大明萬歷十五年十五歲次丁末四月初六吉日立”。是一座記載修路捐款情況的石碑?，F(xiàn)在這塊石碑收藏到泰城一博物館里。
古街曾有關(guān)王廟、三官廟、娘娘廟三座建筑，三座廟前分別有一座戲臺(tái)。一個(gè)村里有三座戲臺(tái)足以說明當(dāng)時(shí)村子的繁華?，F(xiàn)在三座廟只有關(guān)王廟還有一點(diǎn)殘破遺址，西墻上有重修關(guān)王廟碑記，有“大明成化丁末年立”字樣。三官廟、娘娘廟和三座戲臺(tái)都無跡可尋。
關(guān)王廟遺址南20米有一古井，有“三山加一井、七十二道溝”的說法?，F(xiàn)在古井上又墊高了一米，好在古井口還能看出來。提水用的麻繩把井沿磨出一道道溝。老人說“三山加一井”中的山說得不是山，而是房屋的山墻，以前這井附近有三座房屋，不太好找到，因此有“三山”的說法。
村里人說三座戲樓沒保留下來很可惜，都是“文革”后才破壞的，最高的戲樓光底座就兩米多高，非常氣派。戲臺(tái)都坐南朝北，是為讓觀眾能曬到太陽。魚池古街兩側(cè)以前飯鋪和客店林立，現(xiàn)在村里老人還能記得誰家是賣鍋餅的，誰家是賣茶水的，誰家是賣草料的。