左丘明（約公元前540年～前452年）
魯國(guó)都君莊（今肥城市石橫鎮(zhèn)衡魚(yú)村）人，春秋著名史學(xué)家，儒學(xué)奠基人之一。著有《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，前者是中國(guó)古代第一部編年體史書，后者是中國(guó)最早的國(guó)別體史書，均是研究先秦歷史的重要文獻(xiàn)?？鬃右曌笄鹈鳛榫?，尊稱其左丘明，謂之與其共好惡。左丘明病世后，人們將他著述過(guò)的地方稱作：左傳精舍，予以保護(hù)，并代有修葺。
左丘明為齊侯姜尚支孫，世居齊都營(yíng)丘（今山東臨淄一帶），后為避禍，徙居楚國(guó)。其祖父倚相為楚國(guó)左史，知識(shí)淵博， 剛正不阿，直言善諫，被楚國(guó)譽(yù)為良吏國(guó)寶。《左傳·昭公十二年》載：左史倚相趨過(guò)，楚靈王曰：“是良史也，子善視之。是能讀三墳、五典、八索、九丘”?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)》載：趙簡(jiǎn)子問(wèn)楚寶，楚王孫圍答以：“楚之所寶者，曰觀射父……又有左史倚相……命使寡君無(wú)忘先王之業(yè)，又能上下悅于鬼神，順道其欲惡，使神無(wú)有怨痛于楚國(guó)?！弊笄鹈髟谧娓傅难战陶d下，養(yǎng)成了廣求博學(xué)、長(zhǎng)于思索，慎言謹(jǐn)行，襟懷坦白的品行。
公元前506年，周率諸侯伐楚。楚軍大敗，昭王出逃，國(guó)大亂。倚相為保護(hù)典籍，囊所籍，攜子孫，舉家離楚，輾轉(zhuǎn)入魯，定居于肥邑都君莊（即今衡魚(yú)村）。為使子子孫孫不忘故土與先人，遂以營(yíng)丘之地名為姓，曰丘。
不久，倚相為將其所藏典籍得到妥善保存，流傳后世，遂將《楚史記》等轉(zhuǎn)交魯國(guó)。其子丘成也因通曉史事，出任魯國(guó)太史。后丘明襲父職。
左丘明品德高尚，胸懷坦蕩，深得魯侯器重?，F(xiàn)存于孔府檔案館的《左傳精舍志·薦圣圖》載：“趙師圣云：魯侯欲以孔子為司徒，將召三桓議之，乃謂左丘明。左丘明曰：‘孔丘其圣人歟，夫圣人在政，過(guò)者離位焉。君雖欲謀，其將弗合乎? ’魯侯曰：‘吾子奚已知之? ’左丘明曰：‘周人有愛(ài)裘而好珍饈，欲為千金之裘而與狐謀其皮；欲為少牢之珍而與羊謀其饈。言未卒，狐相與逃于重丘之下；羊相與藏于深林之中。故周人五年不制一裘，十年不足一牢。何者? 周人之謀失矣。今君欲以孔丘為司徒，召三桓而議之，亦與狐謀裘與羊謀饈也。’于是，魯侯遂不與三桓謀，即召孔子為司徒?！?/p>
左丘明深得世人尊敬和愛(ài)戴，孔子視其為君子，尊稱其左丘明，謂之與其共好惡。《肥城縣志》（清康熙十一年本）載：“樂(lè)正子春曰：‘子適齊過(guò)肥。肥有君子也。’”是以《史記》稱左丘明為“魯君子”，肥城亦因此而獲“君子之邑”之美稱?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》載：“子曰：巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”孔子還與左丘明一起入周觀史修《春秋》，《孔子家語(yǔ)·觀周》載：“孔子將修《春秋》，與左丘明乘，入周，觀書于周史。歸而修《春秋》之經(jīng)，丘明為之傳，其為表里?！?/p>
《漢書·古今人表》列左丘明為“上中仁人”，名齊孟子。丘姓一族亦以左丘明為榮，尊其為始祖。東漢應(yīng)劭著《風(fēng)俗通義》之佚載：“丘氏，魯左丘明之后?！彼吻鹗厦饲鹩河H自參與的《廣韻·十八·尤·丘》條注引《風(fēng)俗通義》載：丘“魯左丘明之后，有河南、吳興二望?！彼螀窃赌芨凝S漫錄》載：“得吳興丘遲碑，言遲丘明后?！彼握聹Y《稿簡(jiǎn)贅筆》亦云：“吳興丘墓一村之人皆丘姓，有大碑列其族黨，稱太史丘明之后?！鼻疬t乃梁權(quán)江太守，太中大夫丘靈鞠之子，歷任太學(xué)博士、大司馬行參軍、西中郎參軍、殿中郎、車騎錄事參軍、驃騎主簿、散騎侍郎、中書侍郎、永嘉太守等職?！秳襁M(jìn)梁王》《殊禮》皆出自丘遲手。父子均為鴻儒，梁之重臣。今丘明七十七代孫丘德印供奉的神折子，亦奉左丘明為始祖。
《山東通史·先秦卷》在論及左丘明的姓名時(shí)稱：“有的說(shuō)他姓左，名丘明；有的說(shuō)他姓左丘，名明；還有的說(shuō)左是官名，姓丘，名明。我們認(rèn)為后一種說(shuō)法是正確的……太史就是左史。丘明曾任魯太史，故人們便以左氏代稱，又稱他為左丘明了?！备鶕?jù)以上史料和事實(shí)，2000年9月首屆“左丘明文化研討會(huì)”認(rèn)定：左丘明姓丘名明，左為其官職的簡(jiǎn)稱。左丘明確為丘（邱）氏一族的祖先。
孔子逝世后，左丘明為使孔子所著《春秋》流傳后世，又不致其諸多弟子各按其意以致歪曲孔子本意，遂作傳以釋經(jīng)。這就是史稱的《左傳》、《左氏傳》或《左氏春秋傳》、《春秋左氏傳》等?！妒酚洝なT侯年表·第二》載：“是以孔子明王道，干七十余君，莫能用，故西觀周室，論史記舊聞，興于魯而治《春秋》，上記隱，下至京之獲麟，約其辭文，去其煩重，以制文法，王道備，人事浹。七十二徒口受其傳指，為有所刺譏褒諱挹損之文辭不可以書見(jiàn)也。魯君子左丘明懼弟子之人人異端，各按其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成《左氏春秋》。”《漢·藝文志》載：“周室既微，載籍殘缺。仲尼思存前圣之業(yè)，乃稱曰：‘夏禮吾能言之，杞不足征也。殷禮吾能言之，宋不足征也。文獻(xiàn)不足故也。是則吾能征之矣。以魯周之國(guó)，禮文備物，史官有法，故與左丘明觀其史記……口授弟子?！茏油硕愌浴Ｇ鹈骺值茏痈饕湟?，以失其事，故論本事以作傳，明夫子不以空言說(shuō)經(jīng)也?！?/p>
《左傳》是我國(guó)古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史。為研究春秋以及此前政治、軍事、經(jīng)濟(jì)，以及社會(huì)各個(gè)方面，也為研究孔子，提供了豐富而真實(shí)的材料。《山東通史·先秦卷〈左傳〉》載：“在經(jīng)學(xué)史上，《左傳》是古文學(xué)派的重要經(jīng)典，因其以史事講解《春秋》而著稱。它不但比《春秋》多記載了17年的歷史，而且敘事遠(yuǎn)比《春秋》詳細(xì)、完整、生動(dòng)，具有極高的史料價(jià)值和歷史文學(xué)價(jià)值?！薄蹲髠髦渎浴份d：“《春秋左氏傳》一書，實(shí)古今兵學(xué)之大宗，韜鈐得失之左券也。”清周大璋《左傳翼凡·例二》曰：“左氏文字，為百家之祖。國(guó)策、史漢，韓、柳、歐、蘇，無(wú)不摹仿。其章法句法、字法，遂卓然自成一家言。欲讀古文而不精求于《左氏》，是溯流忘其源也?！?/p>
左丘明晚年，因患眼疾，辭官還鄉(xiāng)。還鄉(xiāng)時(shí)，他除帶回大量史料外還帶回銀杏一株、桑苗一捆，決意耕讀傳家。他親手植下銀杏，開(kāi)墾了桑園，忙時(shí)桑稼，閑時(shí)教書著述。與此同時(shí)，他的眼疾也越來(lái)越重，不久即雙目失明。這對(duì)于生來(lái)即于史籍為伴的左丘明來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊。面對(duì)混沌一片，他曾一度絕望，拒論史實(shí)。但很快理智即戰(zhàn)勝了憂傷，強(qiáng)烈的使命使他重新振作起來(lái)。他決心在有生之年將其所集整理出來(lái)獻(xiàn)給后人。于是，他把幾十年來(lái)所聽(tīng)到見(jiàn)到的諸侯各國(guó)的政聞要事及君臣謀議得失之詞，口述給子孫，匯集成卷，著成了我國(guó)現(xiàn)存最早的國(guó)別史--《國(guó)語(yǔ)》?！妒酚洝ぬ饭孕颉份d：“左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》?！薄稘h書·司馬遷傳贊》載：“孔子因魯史記作《春秋》，而左丘明論輯其本事以為之傳，雙纂異同為《國(guó)語(yǔ)》?！?/p>
《國(guó)語(yǔ)》全書共二十一卷，分別記述了西周末年至春秋末年（約前967-453） 周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)的事，是先秦時(shí)期重要的歷史文獻(xiàn)。《山東通史·先秦卷·〈左傳〉》載：“《國(guó)語(yǔ)》一書主要記錄了自西周末年至春秋時(shí)期周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八國(guó)部分君臣謀議得失的對(duì)話。《國(guó)語(yǔ)》和《左傳》以不同形式記錄了大體同時(shí)期的史事。相互之間有詳略同異，二者有不少可以互相參證的地方。所以后來(lái)的學(xué)者有稱《左傳》為《春秋》內(nèi)傳，《國(guó)語(yǔ)》為《春秋》外傳。
公元前452年前后，左丘明因病逝世。根據(jù)左丘明生前囑托，遺體安葬于其所植銀杏樹(shù)“一箭之地”的都君莊東高地上，在這里可東向齊都，南顧魯城，表達(dá)了左丘明的齊魯情緣。
有關(guān)左丘明墓的記載最早見(jiàn)《魏書·地形志》。言：“東平郡領(lǐng)縣七：無(wú)鹽、范、須昌、壽張、平陸、富城（漢晉屬。有富城、卞城、武強(qiáng)城、左丘明冢）剛。”富城遺址位于肥城市王莊鎮(zhèn)，其疆城包括今肥城市的王莊、桃園、石橫、湖屯等鄉(xiāng)鎮(zhèn)?！稘h書人表考》也載：左丘明“葬泰安肥城縣西南五十里肥河鄉(xiāng)都君莊”。清康熙十一年《肥城縣志》載：“左丘明墓在城西南五十里肥河鄉(xiāng)都君莊正覺(jué)寺之西?！彼瓮跞シ窃?shī)《題左丘明墓》也準(zhǔn)確說(shuō)明了其位置。詩(shī)中說(shuō)：“寺壓古墳闕已摧，墳前古樹(shù)已凋衰。未能遷寺還封樹(shù)， 每到都君一淚垂?！鼻逵嵴圃凇蹲笄鹈髂箍肌分校罁?jù)《水經(jīng)注》、《魏書》、《通志》、《元和郡縣志》、《天順一統(tǒng)志》等史料，力排左丘墓在東平、嶧（山）、曹（縣）說(shuō)，認(rèn)定“丘明墓依古籍在今肥城，審矣!”。
左丘明的品行和對(duì)人類歷史的偉大貢獻(xiàn)，得到了世人的尊重和敬仰。左丘明逝世不久，人們即將他著述過(guò)的地方稱作“左傳精舍”，予以保護(hù)，并代有修葺。漢初，肥城置縣伊始，就在縣城興建了“左傳精舍”，并立重修碑以志。漢平帝時(shí)（1-6） ，《左傳》初立學(xué)宮。東漢建武年間（25-56） ，《左傳》復(fù)立?！逗鬂h書·鄭興范升、陳元、賈逵、張霸列傳》載：陛下知丘明至賢，親受孔子，而公羊傳谷梁傳聞?dòng)诤笫?，故詔立《左氏》。晉夏侯湛賦詩(shī)贊左丘明曰：“世亂讒勝，君子道憂。丘明達(dá)圣，致志《春秋》。微言逃難，旁行不流。庶幾斯文，希志訓(xùn)猷?！?/p>
唐貞觀二十一年（637），太宗李世民頒《左丘明等二十一人配享孔子廟詔》，封左丘明為“經(jīng)師”，從祀文廟。左丘明后裔為此植槐紀(jì)念，稱“謝唐槐”。
宋大中祥符元年（1008），宋真宗趙恒，追封左丘明為瑕丘伯，授其四十七代孫丘芳衣巾，以主祀事。翌年，平陰縣令王諷重修“左傳精舍”并立碑詳述追封之事。政和元年（1111）宋徽宗趙佶封左丘明為中都伯。宋宰相（同中書門下平章事）丁謂亦詩(shī)贊左丘明曰：“猗歟左氏，聞道素王。依經(jīng)作傳，微旨用彰。詞有余韻，人鐐末光。慶封錫壤，廣魯之疆?！?/p>
元集賢大學(xué)士致仕李謙、翰林承旨張起巖均曾為左丘明賦詩(shī)作贊，或曰其“文章史學(xué)之治”，或稱其“盲於目而不盲目于心者”。
明洪武四年 （1371年）肥城知縣丘明后裔丘思齊重修“左傳精舍” 。 嘉靖九年（1530）明世宗朱厚璁追封左丘明為“先儒”，敕建墓門坊，并親書“先儒之墓”。崇禎十五年（1642）明毅宗朱由檢敕封左丘明為“先賢”。肥城知縣王惟精與左丘明第六十四代孫丘云特輯訂《左傳精舍志》?！蹲髠骶嶂尽吩O(shè)遺像志、本傳志、祠墓志、藝文志、譜系志等五卷，清乾隆六年（1741）增輯本現(xiàn)存于曲阜市文物管理委員會(huì)檔案館。
清左丘明六十八代孫丘行鍵與六十九代孫丘玉潔捐資七千余兩重修縣學(xué)宮、癢門，咸豐皇帝書贈(zèng)“敦崇名教”，以旌表其行。襲封衍圣公、孔子第七十代孫孔廣啟題贈(zèng)“承先衛(wèi)道”匾。清雍正三年（1725），為避孔丘諱，上諭除“四書”“五經(jīng)”外，凡丘均加“邑”部為“邱”，丘明及其后裔的丘字均改寫為“邱”。民初，丘氏后人閩杭清舉人丘荷、臺(tái)灣清進(jìn)士丘逢甲認(rèn)為雍正所為不公，呼吁去“邑”復(fù)“丘”，還祖先本來(lái)姓字。丘氏族人聞?wù)呒娂婍憫?yīng)，恢復(fù)了“丘”姓，而未聞?wù)邉t仍沿用“邱”字至今。因此，丘與邱本是一姓，都是左丘明的后裔。乾隆十六年（1751），清禮部重新確認(rèn)丘明之謫孫為世襲奉祀生，并賜祭田18畝。
左丘明與孔子生活在同一時(shí)代，孔子與其同好惡，稱其為君子，是一位品德高尚，值得尊敬的先儒、先賢。左丘明的著作及其學(xué)術(shù)思想是儒學(xué)文化的重要組成部分。《左傳》作為一部記述詳備、論述精辟的編年史，具有很高的史學(xué)、文學(xué)價(jià)值，又是一部著名的軍事著作，是我國(guó)歷史經(jīng)典之一。