五蕴

五蕴是佛教对人的构成的分析。”蕴”是积聚、类别之意。五蕴就是构成我们身心世界的五大类要素：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

色蕴：指物质性的身体，包括眼、耳、鼻、舌、身五根及其对应的色、声、香、味、触五境。色蕴属于物质现象。

受蕴：指感受作用。当外境接触根身时，产生苦、乐、舍（不苦不乐）三种感受。受蕴属于心理现象。

想蕴：指认知、想象作用。能取外境的相状，安立名称概念。比如看到一个东西，知道这是花、那是树，这就是想蕴的作用。

行蕴：指意志、造作作用。推动身心去造作各种善恶之业。行蕴的范围很广，除了受、想之外，其余的心所法都属于行蕴。

识蕴：指了别作用。眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识，这六识能分别了别各自的境界。识蕴是心的主体。

五蕴和合，才有”我”的假象。实际上，五蕴中的每一蕴都是无常的、变化的，没有一个恒常不变的”我”。这就是”五蕴无我”的道理。《心经》说”照见五蕴皆空，度一切苦厄”，就是通过观照五蕴的空性，从而超越痛苦。