佛说四十二章经

经简介

《佛说四十二章经》是第一部传入中国的佛经，由东汉迦叶摩腾与竺法兰共译。全经共四十二章，汇集了佛陀关于出家、持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧等修行要点的简短开示。经文简洁明了，是了解佛教基本修行的入门经典。

核心教义

第一部传入中国的佛经，佛说四十二章修行要点

经文正文

第1品 全文

世尊成道已，作是思惟：离欲寂静，是最为胜。住大禅定，降诸魔道。于鹿野苑中，转四谛法轮，度憍陈如等五人，而证道果。

复有比丘，所说未决，佛呼而问之，即为决疑。诸比丘闻已，大欢喜，作礼而去。

佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒，进止清净，为四真道行，成阿罗汉。

阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。

次为阿那含。阿那含者，寿终灵神，上十九天，于彼得阿罗汉。

次为斯陀含。斯陀含者，一上一还，即得阿罗汉。

次为须陀洹。须陀洹者，七死七生，便证阿罗汉。

爱欲断者，如四肢断，不复用之。

佛言：出家沙门，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法。内无所得，外无所求。心不系道，亦不结业。无念无作，非修非证。不历诸位，而自崇最，名之为道。

佛言：剃除须发，而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足。日中一食，树下一宿，慎勿再矣。使人愚蔽者，爱与欲也。

佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

佛言：人离众难，得为人道难。既得人道，去女即男难。既得男身，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，遇道者难。既得遇道，兴信心难。既兴信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。

佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。

佛言：夫人为道，犹所锻铁，渐深必成。道有深力，徐去麤垢，稍就清净。譬如磨镜，垢去明存，断欲守空，即见道真。

佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖。

佛言：大怀爱欲，不见道者，譬如澄水，致手搅之，众人共临，无有睹其影者。人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门，当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。

佛言：夫见道者，譬如持炬，入冥室中，其冥即灭，而明独存。学道见谛，愚痴即灭，而智明存。

佛言：吾何念念道，吾何向行道，吾何言道。若有弟子，不如是念，不如是行，不如是语，是则为魔，非吾弟子。

佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。

佛言：吾视王侯之位，如过隙尘。视金玉之宝，如瓦砾。视纨素之服，如弊帛。视大千界，如一诃子。视阿耨池水，如涂足油。视方便门，如化宝聚。视无上乘，如梦金帛。视佛道，如眼前华。视禅定，如须弥柱。视涅槃，如昼夕寤。视倒正，如六龙舞。视平等，如一真地。视兴化，如四时木。

佛言：沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家，曾为何业？对曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何？对曰：不鸣矣。弦急如何？对曰：声绝矣。急缓得中如何？对曰：诸音普矣。佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲，其身若疲，意即生恼，意若生恼，行即退矣，其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。

佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。

佛言：人离恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得为男，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，逢遇道者难。既遇道者，生信心难。既生信心，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。

佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒，必得道果。在吾左右，虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。

佛言：慎勿信汝意，汝意不可信。慎勿与色会，色会即祸生。得阿罗汉已，乃可信汝意。

佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念。我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。

佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。

佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益。佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

佛言：人从生，有众病，而不自知。身有四大，地水火风。各自有名，都无有我。既无有我，谁为病者。

佛言：人怀爱欲，不见道者，譬如水之浊以，众手共挠，无有得见其影者。人有被服爱欲，其心溷浊，故不见道。汝诸沙门，当自绝欲，情欲尽，即见道矣。

佛言：夫道者，譬如清水，香洁自净。人能如是，心如澄水，亦无众恶，斯可得道。

佛言：道无形相，知者无益。如人食蜜，中边皆甜，人亦如是。但知之义，解如蜜味，即得道味。

佛言：沙门行道，当如牛负重行深泥中，疲极不敢左右顾。得出泥已，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于深泥。直心修道，可免苦矣。

佛言：吾所说，诸经中，因缘合会，皆有因缘，展转相生，非无因缘。

佛言：人为道，亦苦亦乐。苦者，求道之时，心自剋责，不能自恕，故苦也。乐者，已得度世，无为无事，故乐也。

佛言：夫为道者，譬如木与水，俱不相违。木从下流，水从上来，各不相止，终亦不合。道人见色，心不止者，亦复如是。

佛言：沙门问佛，何者为善？何者最大？佛言：行道守真，为善最善。志与道应，其为最大。

佛言：夫人离三恶道，得为人难。既得为人，去女即男难。既得男身，六根完具难。六根既具，生中国难。既生中国，值佛世难。既值佛世，生信乐心难。既生信乐，发菩提心难。既发菩提心，无修无证难。

佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

佛言：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。

佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。

佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

佛言：色之所致，莫过于淫。厥为大罪，幸有一耳。设二者然，普天之人，莫能为道者矣。

佛言：人为道，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。

佛言：沙门夜诵经，甚悲。其声紧紧，有悔退意。佛呼问之：汝昔在家，为何等业？对曰：颇常弹琴。佛言：弦缓何如？对曰：不鸣。急何如？曰：声绝。急缓得中何如？对曰：诸音普悲。佛言：沙门学道然。心必调适，道可得矣。

佛言：人有二十难。贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

佛言：夫人为道，务先学道，知法本末，自解其意。然后为道，可得也。

佛言：学佛道者，佛所言说，皆应信顺。譬如食蜜，中边皆甜。吾经亦尔，其义皆快。言入八正，无有瑕秽。汝等行道，当如牛行深泥中，勿复左右顾。出泥乃止，疲则息之。道可得也。

佛言：天下有五难。贫穷布施难，豪贵学道难，制命不死难，得睹佛经难，生值佛世难。有是五难，是人得道，甚为难值。

佛言：人有五恶，不能制御，后必堕恶道。一者、恶口，二者、两舌，三者、妄言，四者、绮语，五者、贪欲嗔恚愚痴。是为五恶。能制此五，名为道人。

佛说四十二章经已，诸弟子闻经，欢喜奉行。