故事正文
古代有一个县令，姓赵名贵。此人做官全靠一张嘴，最善阿谀奉承、欺上瞒下。上级来视察，他便提前布置假象，虚报政绩；对下则巧取豪夺，中饱私囊。百姓有冤，申诉无门，皆恨之入骨。
赵贵有个毛病，就是说话从不靠谱。十句话里九句假，剩下一句也是半真半假。他不以为耻，反以为荣，常对人说：「大丈夫行事，岂能句句当真？不说假话，办不成大事！」
他手下有个书吏，为人正直，常劝他：「大人，您是父母官，当以诚为本。俗话说『君子一言，驷马难追』，您这样谎话连篇，恐怕不妥啊。」 赵贵听了，哈哈大笑：「你懂什么？这叫为官之道！」
然而，说假话的人，终究会被假话所害。
赵贵四十岁那年，得了一种怪病。起初只是口臭，无论怎样刷牙漱口，嘴里都臭气熏天，旁人皆掩鼻避之。继而舌头发硬，说话含糊不清。再后来，舌头竟开始溃烂，从舌尖开始，一点点烂到舌根，血水脓水不断从口中流出，痛入骨髓。
他遍请名医，皆束手无策。有一位老中医诊察后，叹道：「此乃舌烂之症，非药石可治。古书有云：『妄语之人，舌烂而亡。』 大人还是多行善事，或许能消业。」
赵贵听了，半信半疑。但病势越来越重，他也顾不得体面，开始让家人为他布施、放生、请僧人念经。然而为时已晚，业力已深，岂能轻易消除？
临终前几日，赵贵已经说不出话，只能用手在空中比划。他的家人见他手指着自己的嘴，不断地摇动，似是在说：「我不该说谎！我不该说谎！」
最终，赵贵的舌头烂得只剩一点点根，活活痛死。死时面容扭曲，惨不忍睹。
《分别善恶报应经》中说，妄语有十种恶报：
一者常口臭——口气臭秽，人皆厌离；
二者正真远离——正直的人不愿亲近；
三者谄媚日增——越来越喜欢阿谀奉承；
四者是非人相近——爱说是非的人常来相聚；
五者忠言不信——别人说真话他也不信；
六者智慧很少——愚痴无智，不明事理；
七者称扬谎言——爱赞美说假话的人；
八者不说实话——张口便虚，从无实语；
九者爱论是非——好说他人长短，搬弄口舌；
十者死堕恶道——命终之后，堕入恶道受大苦。
赵贵的一生，正是妄语十报的真实写照。前九条他生前所受，第十条死后当受。
口业之重，不可不慎。古人云：「祸从口出。」 一言可以兴邦，一言可以丧身。愿世人皆以赵贵为戒，口出善言，远离妄语。
因果启示
赵贵的故事，警示我们妄语之业果报惨烈。妄语，即以虚假之言欺骗他人，无论是为了名利地位，还是为了一时方便，只要存心骗人，便是妄语之业。
妄语有大妄语和小妄语之分。大妄语指未证言证、未得言得，如未开悟说自己开悟、未得道说自己得道，其罪极重，堕大地狱。小妄语指一般的说谎骗人，虽罪较轻，亦有十种恶报。
除妄语外，口业还有三种：两舌（挑拨离间）、恶口（骂人恶语）、绮语（花言巧语、说不正经话）。四种口业，最易违犯，也最易伤人伤己。
《法句经》云：「言为百行本，祸福之由生。」 一句话，可以救人，也可以害人；可以积福，也可以造业。我们应当善护口业，多说诚实话、正直话、柔软话、利人话，少说虚妄言、两舌言、粗恶言、无益言。
愿世人皆以诚信为本，远离妄语，则人皆信之，福自归之。
相关经证
《佛说分别善恶报应经》云：「复次妄语有十罪报。何等为十？一者常口臭，二者正真远离，三者谄媚日增，四者是非人相近，五者忠言不信，六者智慧很少，七者称扬谎言，八者不说实话，九者爱论是非，十者死堕恶道。」
《法句经》云：「言为心之表，心为行之主。心口相应，是名善人。」