故事正文
佛陀住世时，有一婆罗门，名伽罗，聪明多智，但是嗜酒如命。每日饮酒，沉醉不醒，家事荒废，妻儿受饥。其妻苦劝，他不仅不听，反而拳脚相加。
一日，伽罗听说佛陀在竹林精舍说法，便摇摇晃晃地来到精舍，想找佛陀辩论。他酒气熏天，来到佛前，言语无状，对佛陀说：「瞿昙！你说饮酒有过，有何过？我饮了几十年酒，也没见有什么不好！」
佛陀慈悲地看着他，徐徐说道：「善男子，饮酒有三十五过，你且听我道来：
一者失财——饮酒之人，花钱买醉，财物虚耗。
二者生病——饮酒伤身，百病丛生，肝胃俱损。
三者斗诤——酒醉之后，易怒好斗，惹是生非。
四者恶名——醉酒失态，丑态百出，名誉扫地。
五者失礼——不分尊卑，不知礼节，人皆轻贱。
六者失态——言行颠倒，不顾廉耻，出乖露丑。
七者无智——酒迷心窍，智慧闭塞，是非不辨。
八者不敬——不敬父母，不敬师长，不敬三宝。
九者不孝——不孝双亲，忤逆父母，忘恩负义。
十者不廉——贪心增长，见利忘义，取非其有。
十一者不耻——不知羞耻，行鄙陋事，毫无愧色。
十二者不畏——不畏因果，不惧法律，胆大妄为。
十三者不惭——内不惭心，造诸恶业，毫无愧疚。
十四者不愧——外不愧人，损人利己，不知悔改。
十五者不慎——行事鲁莽，不计后果，常酿大祸。
十六者不省——昏迷不醒，人事不省，如同死人。
十七者不察——观察不明，真伪不辨，易受人骗。
十八者不思——不加思索，信口开河，常出妄语。
十九者不虑——不顾大局，不思长远，只顾眼前。
二十者不谋——不善谋划，做事糊涂，事倍功半。
二十一者不议——议论失当，说错话，做错决定。
二十二者不量——不自量力，逞能好胜，自取其辱。
二十三者不度——不知节制，放逸无度，伤身败德。
二十四者不审——审查不细，判断失误，常做错事。
二十五者不详——处事不详，考虑不周，漏洞百出。
二十六者不谨——言行不谨，容易出错，悔之晚矣。
二十七者不严——律己不严，放逸懈怠，一事无成。
二十八者不勤——懒惰懈怠，好吃懒做，荒废事业。
二十九者不精进——于善法中，不能精进，退失道心。
三十者不放逸——不能收摄身心，常放逸于五欲。
三十一者不修身——不修身业，身常造恶，身坏命终。
三十二者不修心——不修心业，心常散乱，不得安宁。
三十三者不修戒——不持戒律，犯诸禁戒，死后堕恶。
三十四者善神远离——诸天善神，皆不喜见，舍之而去。
三十五者死堕恶道——身坏命终，堕三恶道，受无量苦。」
佛陀一一说完，伽罗听得冷汗直流，酒也醒了大半。他想起自己这一生，饮酒误事无数：因酒醉丢了官职、因酒醉气死了老父、因酒醉打跑了妻子、因酒醉输掉了一半家产——佛陀说的三十五过，竟一一应验在自己身上。
伽罗惭愧无比，五体投地，对佛陀说：「世尊！我愚痴无知，饮酒造罪。今日闻佛说三十五过，方知我之所为，皆是苦因。我愿从今以后，戒酒持斋，皈依三宝，唯愿世尊哀愍摄受！」
佛陀微笑点头，为他说三皈依。伽罗自此戒酒修行，后来证得须陀洹果。
饮酒之过，如是之多。愿世人皆以此为戒，远离酒毒，身心清净。
因果启示
伽罗婆罗门的故事，生动地说明了饮酒的危害。佛陀说饮酒有三十五过，细细想来，每一条皆是至理名言。
饮酒之人，轻则失财、生病、失态，重则家破人亡、死堕恶道。世间多少悲剧，皆因酒起：酒后驾车，致人死命；酒后失德，伤风败俗；酒后乱性，造诸恶业；酒后失言，惹来杀身之祸——这些都是我们身边时时发生的事。
酒，本身并非毒物，但它能放逸人的身心，放大人的贪嗔痴，让人失去理智，造下无量罪业。所以，佛弟子当持酒戒，不仅是为了自己的身心健康，更是为了守护自己的戒体、智慧与慈悲。
《四分律》中，佛陀将饮酒列为五戒之一，与杀生、偷盗、邪淫、妄语并列，可见其重要性。饮酒虽非直接害人，但它是诸多恶业的助缘与催化剂。持酒戒，即是护持其他四戒。
愿世人皆能远离酒毒，保持清醒的头脑与清净的身心，方不负此难得之人身。
相关经证
《佛说饮酒经》云：「饮酒有三十五过：一者失财，二者生病，三者斗诤，四者恶名，五者失礼，六者失态，七者无智，八者不敬，九者不孝，十者不廉，乃至三十三者不修戒，三十四者善神远离，三十五者死堕恶道。」
《四分律》云：「若比丘饮酒者，波逸提。」