佛说无量寿经

经简介

《佛说无量寿经》是净土宗根本经典，简称《大经》。全经详述了阿弥陀佛因地发四十八愿、果地成就极乐世界的过程，以及净土依正庄严的相状。此经是了解净土宗教义的最重要典籍，被称为净土宗第一经。

核心教义

阿弥陀佛四十八大愿，净土依正庄严

经文正文

第1品 上卷 – 法藏比丘发愿、四十八愿

如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，万二千人俱。皆是阿罗汉，诸漏已尽，无复烦恼，逮得己利，尽诸有结，心得自在。其名曰：尊者阿若憍陈如、尊者摩诃迦叶、尊者舍利弗、尊者大目犍连、尊者摩诃迦旃延、尊者摩诃俱絺罗、尊者离婆多、尊者周利槃陀伽、尊者难陀、尊者阿难陀，如是等，众所知识，大弟子众，俱在会坐。

复有菩萨摩诃萨众，普贤菩萨、妙德菩萨、慈氏菩萨等，此贤劫中，一切菩萨摩诃萨，皆来集会。

尔时，世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：世尊，今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍，如净明镜，色像圆满。世尊今日，入何三昧？住何法门？乃能如是，威神显耀，巍巍乃尔。唯愿世尊，哀愍敷演。

佛言：善哉善哉！阿难，汝为哀悯众生，问于如来。如是问者，胜于供养，一天下人，所得功德，百千万倍。阿难，汝今谛听，善思念之，吾当为汝，分别解说。

阿难白言：唯然受教，愿乐欲闻。

佛告阿难：乃往过去，久远无量，不可思议，无央数劫，定光佛出现于世，为诸众生，宣说经法，教化度脱，无量众生，令得道证。尔时，有国王，闻佛说法，心怀悦豫，寻发无上，正真道意。弃国捐王，行作沙门，号曰法藏。高才勇哲，与世超异。信解明记，悉皆第一。又有殊胜行愿，及念慧力，增上其心，坚固不动。修行精进，无能逾者。

阿难，时法藏比丘，既出家已，来诣佛所，头面礼足，绕佛三匝，长跪合掌，而说偈曰：

今日我以面，顶礼于世尊，
愿我得佛道，广度一切人。
我今设大愿，精勤求菩提，
愿佛为我说，诸佛之国土。
我当修习之，皆令如世尊。
作佛事已竟，还度诸众生。
愿佛大慈悲，为我广演说。

时法藏比丘，说是偈已，白佛言：世尊，我今发阿耨多罗三藐三菩提心，愿作佛时，令我国中，无有地狱、饿鬼、畜生，及诸难苦。所有众生，来生我国者，皆令得至阿耨多罗三藐三菩提。唯愿世尊，广为我说，诸佛国土，清净庄严。我当修行，皆令如之。

尔时，世自在王佛，知其高明，志愿深广，即为法藏比丘，广说二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，随其心愿，悉现与之。

时法藏比丘，闻佛所说，严净国土，皆悉睹见。起发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所着。于彼二十一俱胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。所摄佛国，超过于彼。

阿难，时法藏比丘，具足修集，一切菩萨，无量妙行。思惟修习，庄严佛土。其心寂静，志无所着。一切世间，无能及者。

法藏比丘，修菩萨行，积功累德，无量无边。于一切法，而得自在。非是语言，分别之所能知。所发誓愿，圆满成就。如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土。

阿难，尔时法藏比丘，于彼佛所，长跪合掌，以偈颂曰：

我发无上菩提心，愿我佛刹最第一，
十方诸佛皆称叹，我之国界如虚空。
国中人民皆清净，无有贪欲嗔恚痴，
无量光明照十方，无量寿命恒沙劫。
无有地狱畜生鬼，亦无八难诸苦患，
人民皆住正定聚，一切决定成佛道。
国中万物皆严好，宫殿楼阁宝合成，
饮食衣服随念至，音乐相和演法音。
十方众生来生我，悉令满足菩提心，
我若成佛不虚妄，大千世界应震动。

阿难，时法藏比丘，说此偈已，而白佛言：世尊，我今，为诸众生，故发斯愿。

第一愿：设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。

第二愿：设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。

第三愿：设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。

第四愿：设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。

第五愿：设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。

第六愿：设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

第七愿：设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。

第八愿：设我得佛，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者，不取正觉。

第九愿：设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

第十愿：设我得佛，国中天人，若起想念，贪计身者，不取正觉。

第十一愿：设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。

第十二愿：设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。

第十三愿：设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。

第十四愿：设我得佛，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。

第十五愿：设我得佛，国中天人，寿命无能限量，除其本愿，修短自在，若不尔者，不取正觉。

第十六愿：设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。

第十七愿：设我得佛，十方无量，不可思议，诸佛世界，无数诸佛，不共咨嗟，称叹我名，说我功德，及国土善者，不取正觉。

第十八愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。

第十九愿：设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与，大众围绕，现其人前者，不取正觉。

第二十愿：设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。

第二十一愿：设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。

第二十二愿：设我得佛，他方佛土，诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处，除其本愿，自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切，游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来，开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德，若不尔者，不取正觉。

第二十三愿：设我得佛，国中菩萨，承佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。

第二十四愿：设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲，供养之具，若不如意者，不取正觉。

第二十五愿：设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。

第二十六愿：设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。

第二十七愿：设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量，其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辩其名数者，不取正觉。

第二十八愿：设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树，无量光色，高四百万里者，不取正觉。

第二十九愿：设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。

第三十愿：设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。

第三十一愿：设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像，若不尔者，不取正觉。

第三十二愿：设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成，严饰奇妙，超诸天人，其香普熏十方世界，菩萨闻者，皆修佛行，若不如是，不取正觉。

第三十三愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，众生之类，蒙我光明，触其身者，皆得柔软，身心快乐，如比丘入第三禅，若不尔者，不取正觉。

第三十四愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。

第三十五愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，其有女人，闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，寿终之后，复为女像者，不取正觉。

第三十六愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道，若不尔者，不取正觉。

第三十七愿：设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界，诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，信受欢喜，修菩萨行，诸天世人，莫不致敬，若不尔者，不取正觉。

第三十八愿：设我得佛，国中天人，欲得衣服，随念即至，如佛所赞，应法妙服，自然在身，有求裁缝，捣染浣濯者，不取正觉。

第三十九愿：设我得佛，国中天人，所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。

第四十愿：设我得佛，国中菩萨，随意欲见十方无量严净佛土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见，犹明察，如观手掌，若不尔者，不取正觉。

第四十一愿：设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋，不具足者，不取正觉。

第四十二愿：设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧，住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意，若不尔者，不取正觉。

第四十三愿：设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家，若不尔者，不取正觉。

第四十四愿：设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本，若不尔者，不取正觉。

第四十五愿：设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛，常见无量不可思议一切如来，若不尔者，不取正觉。

第四十六愿：设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。

第四十七愿：设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。

第四十八愿：设我得佛，他方国土，诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法，不能即得不退转者，不取正觉。

阿难，尔时法藏比丘，说此愿已，以偈颂曰：

我建超世志，必至无上道，
斯愿不满足，誓不成等觉。
我于无量劫，不为大施主，
普济诸贫苦，誓不成等觉。
我至成佛道，名声超十方，
究竟有不闻，誓不成等觉。
我于十方佛，最胜为世尊，
慧日朗世间，光明超日月。
我具佛相好，清净如融金，
悉令众生类，睹者生敬信。
若人闻我名，即生安乐国，
至心一念顷，必生极乐国。
唯愿大导师，证知我愿心，
誓当度一切，究竟成佛道。

阿难，法藏比丘，说此偈已，普佛世界，六种震动。空中诸天，雨妙天华，作天伎乐，而歌颂言：决定必成，无上正觉。

佛告阿难：尔时法藏比丘，今已成佛，现在西方，去此十万亿刹，其佛世界，名曰安乐。法藏成佛，号阿弥陀。成佛已来，凡历十劫。其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。

阿难，彼佛国土，七宝庄严。黄金为地，金绳界道。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。七宝楼阁，亦复如是。

彼佛国土，有七宝池，八功德水，充满其中。池底纯以，金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙，而严饰之。

池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。

彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣裓，盛众妙华，供养他方十万亿佛。即以食时，还到本国，饭食经行。

彼国常有，种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟，是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅，五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。

阿难，是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流变化所作。何以故？彼佛国土，无三恶道。尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作。

彼佛国土，微风吹动，诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。

第2品 下卷 – 三辈往生、功德利益

佛告阿难：彼佛世尊，初说法时，有七十五百千万亿那由他诸天人民，及诸菩萨，闻说法言，皆发阿耨多罗三藐三菩提心，住于不退转地。

阿难，彼佛弟子，诸声闻众，无量无边，不可称数。诸菩萨众，亦复如是。

阿难，彼佛光明，名曰无量。明照东方，恒沙佛国，南西北方，四维上下，亦复如是。微尘诸佛，众生之类，蒙光所照，皆得安稳。

阿难，阿弥陀佛，寿命长远，不可称计。今现在说法，无量无边，声闻菩萨，围绕说法。其说法时，初无疲懈。

阿难，十方世界，无量诸佛，皆共称扬，赞叹阿弥陀佛，功德国土，不可思议。

阿难，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？彼国清净，无有众恶。但有善人，聚会一处。

佛告阿难：十方众生，愿生彼国，凡有三辈。

其上辈者，舍家弃欲，而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。此等众生，临寿终时，阿弥陀佛，与诸大众，现其人前，即随彼佛，往生其国。便于七宝华中，自然化生，住不退转。智慧勇猛，神通自在。

是故，阿难，其有众生，欲于今世，见阿弥陀佛，应发无上菩提之心，复当专念极乐国土，积集善根，应持回向。由此见佛，生彼国中，得不退转，乃至无上菩提。

其中辈者，虽不能行作沙门，大修功德，当发无上菩提之心，一向专念无量寿佛，多少修善，奉持斋戒，起立塔像，饭食沙门，悬缯燃灯，散华烧香，以此回向，愿生彼国。其人临终，无量寿佛，化现其身，光明相好，具如真佛，与诸大众，现其人前，即随化佛，往生其国。住不退转，功德智慧，次如上辈者也。

其下辈者，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心，一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。若闻深法，欢喜信乐，不生疑惑，乃至一念，念于彼佛，以至诚心，愿生其国。此人临终，梦见彼佛，亦得往生。功德智慧，次如中辈者也。

佛告阿难：彼国人民，悉皆洞视，彻听八方，上下，去来，现在之事。诸天人民，以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知之。

阿难，彼佛及诸菩萨，声闻，智慧神通，皆悉如是。

阿难，彼佛国土，诸往生者，具足如是，清净色身，诸妙音声，神通功德。所处宫殿，衣服饮食，众妙华香，庄严之具，犹如第六天自然之物。

阿难，彼佛国土，清净安隐，微妙快乐，次于无为泥洹之道。其诸声闻菩萨人民，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状。但因顺余方，故有天人之名。

阿难，彼佛国土，皆诸上善人，俱会一处。所以者何？以其国土，无有臭秽，无有瑕恶。但有清净，诸佛世尊，共所庄严。

阿难，汝及众生，应当专心，信受佛经，受持读诵，为人演说，如教奉行，莫生疑惑，于彼佛土，得生彼中。

佛告阿难：若有善男子善女人，得闻无量寿佛名号，信心欢喜，乃至一念，至心回向，愿生彼国，即得往生，住不退转。唯除五逆，诽谤正法。

阿难，若有众生，闻说净土，殊胜功德，极乐世界，清净庄严，应当发愿，生彼国土。

佛告阿难：若有四众，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，及余一切，善男子善女人，闻说阿弥陀佛，及极乐世界，所有功德，若能七日，专心念佛，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生，阿弥陀佛极乐国土。

阿难，我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。

尔时，尊者阿难，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，白佛言：世尊，阿弥陀佛，成道已来，为经几时？

佛言：阿难，阿弥陀佛，成佛已来，凡历十劫。汝意谓何？彼佛寿命，岂得限量？

阿难白佛言：世尊，彼佛寿命，算数譬喻，所不能及。非我声闻，之所能及也。

佛言：如是阿难，彼佛寿命，不可称计。所以者何？由本愿故，以愿力故，寿命无量。

阿难，彼佛国土，诸菩萨众，亦复如是。寿命无限，唯除本愿，自在教化。

尔时，世尊，而说偈曰：

东方诸佛国，数如恒河沙，
彼诸如来，皆伸臂赞叹，
称扬阿弥陀，功德不可及。
南方亦如是，西方亦如是，
北方亦如是，四维上下亦如是。
十方诸佛国，世尊皆赞叹，
称扬阿弥陀，名号普闻持。
若人闻佛名，能生一念信，
欢喜而随喜，皆得成佛道。
是故汝应当，专心持佛号，
至心求往生，必得生彼国。

尔时，佛告阿难：若有善男子善女人，闻是经典，受持读诵，为人演说，书写供养，是人命终，即得往生，无量寿佛极乐世界。

阿难，若有众生，能于无量寿佛，及极乐世界，生信解者，是人则为，第一希有。何以故？无量亿劫，难闻是经。难见诸佛，难值法僧。

阿难，汝今得闻，是经典者，皆是前世，于诸佛所，种诸善根。是故，今者，得闻是经。

佛告阿难：汝持是经，广令流布。当知是经，利益众生，令度生死，得涅槃道。

阿难白佛言：唯然受教。我当受持，广宣流布，令诸众生，普得闻知。

佛说经已，一切大会，皆大欢喜，信受奉行。

作礼而去。