佛遗教经

经简介

《佛遗教经》是佛陀涅槃前最后的教诲，故又称《佛垂涅槃略说教诫经》。全经以戒律为基础，教导弟子要持戒清净、少欲知足、精进不懈、正念分明，莫放逸度日。此经是佛陀对弟子的最后嘱咐，被佛弟子视为最珍贵的教诫。

核心教义

佛陀涅槃前最后的教诲

经文正文

第1品 全文

如是我闻：

一时，佛在拘尸那国力士生地，阿夷罗跋提河边娑罗双树之间，尔时世尊与大比丘八十亿百千人俱，前后围绕。

二月十五日临涅槃时，以佛神力出大音声，其声遍满，乃至有顶，随其类音，普告众生：今日如来、应供、正遍知，怜愍众生，覆护众生，等视众生，如罗睺罗，安隐众生，为作归依。所得解脱，最上无畏。于诸世间，第一希有。于后夜分，当入涅槃。是故汝等，宜各勤修，精进方便，求离生死。诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

尔时世尊，虽当灭度，为欲安隐诸众生故，更举身相，显师子座，奋大光明，普为一切，说如实法。众生见者，莫不惊怖，举身投地，号泣宛转，作如是言：如来涅槃，一何驶哉！世间眼灭，大怖至也。世间众生，没生死海，谁当拯济，令到彼岸。

尔时世尊，告诸比丘：汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉，如暗遇明，贫人得宝。当知此则是汝大师，若我住世，无异此也。

持净戒者，不得贩卖贸易，安置田宅，畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木，垦土掘地。或时咒术，或以药吐，疗病贩卖，皆所不应。不得参预世事，通致使命，以药咒术，现诸奇特，及以占相，察言观色，皆所不应。

汝等比丘，若自活命，须诸资具，当如法求，应以自恣，随意受用。不得储积，增长不善。

汝等比丘，若自解经义，应当自知，不应妄说，令他疑惑。若有疑处，当问通经。何以故？若妄说者，令他迷谬，堕于恶道。

汝等比丘，受佛禁戒，信而奉行，不敢毁犯。如人护身，如渡深河，如负重担。当勤精进，慎勿放逸。

汝等比丘，已能住戒，当制五根，勿令放逸，入于五欲。譬如牧牛，执杖视之，不令纵逸，犯人苗稼。若纵五根，非唯五欲，将无涯畔，不可制也。亦如恶马，不以辔制，将当牵人，坠于坑陷。

汝等比丘，当知足，少欲无为，身心自在。

汝等比丘，当勤精进，昼夜行道，勿令休废。

汝等比丘，当多闻，学问无厌，慧由学得，智由惠生。

汝等比丘，当常念佛，念法，念僧，念戒，念舍，念天。

汝等比丘，若诸烦恼，毒蛇在室，当急出之。欲断烦恼，亦复如是。

汝等比丘，若有恶人，来侵毁汝，当自摄心，莫起嗔恚。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及。若不能忍，非为有力。若起嗔恚，当观身中，风大动转，诸识散坏，谁为嗔者，谁受嗔者？

汝等比丘，当自端心，正念求度，不得包藏瑕疵，显异惑众，于四供养，知量知足，趣得供事，不得蓄积。

汝等比丘，种种伎艺，皆所不应。世间言论，亦所不须。但自观身，调伏其心，是名出家。

汝等比丘，若我灭后，依法修行，是则名为，如来法身，常存不灭。

汝等当知，自今已后，我诸弟子，展转行之，便是法身，常在世间。

是故汝等，不得放逸，当勤精进，早求解脱。

尔时世尊，说此语已，默然无言。

诸比丘等，悲感哽噎，不能自胜。

佛告阿难：汝等勿忧，我虽灭度，法身常在，诸众生等，若能信受，是为见佛。

佛说此经已，诸比丘众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行，作礼而去。