佛说六度集经

经简介

收集佛本生故事，分别六波罗蜜之行，每度以本生因缘譬喻，令众生解六度之要，发菩提心。

核心教义

菩萨修六度万行，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，圆满佛道。

经文正文

第1品 布施度第一

闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，告诸比丘：「菩萨修布施波罗蜜，内外悉施，头目髓脑，国土妻子，无所爱惜。我今为汝，说本生事。」

乃往过去，无量劫中，有大国王，名须大拏，王有二子一女，端正无双。王有白象，名须檀延，力能却敌。

时敌国来，遣使乞象。王即与之。群臣不悦，共议徙王。王不得已，与夫人及二子一女，弃国入山。

王入山已，有梵志，来乞二子。王即欢喜，以二子与之。梵志将去，二子号啕。夫人后还，不见二子，问王所在。王默不应。夫人问至再三，王乃具说。夫人闻之，闷绝躄地。

王以水洒，良久乃稣。夫人曰：「唯我一身，亦当乞与。」言未竟，有梵志来乞夫人。王即与之。夫人欢喜，随梵志去。

王独处山，勤修布施。天帝释来，化作婆罗门，乞王眼目。王即抉眼，以用与之。复乞其身，王即以身，布施与之。

天帝即复本形，语王曰：「汝今布施，无所吝惜，所求佛道，必果无疑。」以手摩王，王身平复，眼目如故。

佛言：「尔时须大拏王者，即我身是。以布施故，速成佛道。」

第2品 持戒度第二

佛告诸比丘：「菩萨持戒，清净无缺，虽遇恶缘，终不毁禁。我昔曾为，顶生王时，持不杀生戒，一国人民，皆效王化，无有杀生者。」

复次，过去有国，王名镜提，持不妄语戒。时有敌国，诈称邻国，欲来攻伐。王出与战，敌大败走。有一仙人，来语王曰：『敌军虽走，后必复来，不如先往，诛灭其国。』

王曰：『我持妄语戒，不可妄动。待其自来，然后御之。』后敌国主，闻王思惟，持戒不妄，心生惭愧，即来归降。王皆赦之，以为附庸。

佛言：「持戒之福，能令人安，虽不加兵，敌自归伏。」

复次，昔有比丘，名牢度差，持不淫戒。游行为乞，至长者家。长者有女，欲来逼之。比丘以刀自割，终不犯戒。女心惭愧，即止。

佛言：「持戒之人，能舍身命，不毁禁戒，以是因缘，得成佛道。」

第3品 忍辱度第三

佛告诸比丘：「菩萨修忍辱波罗蜜，骂不报骂，打不报打，害不报害。我昔曾为，忍辱仙人，在山中坐禅。」

时迦利王，与诸宫女，入山游戏。王卧睡时，诸女游行，见此仙人，即来礼敬。仙人为说五戒之法。王觉寻至，问仙人曰：『汝得阿罗汉不？』答曰：『未也。』王曰：『既非凡人，何敢于此，调戏我女？』

即拔利剑，断其手足。仙人颜色不变。王问曰：『汝不痛耶？何得无恨？』仙人答曰：『我修忍辱，心无嗔恚，何恨之有？』

王曰：『汝言忍辱，何以为证？』仙人言：『我若实无嗔恚，我身当还平复如故。』言已，身即平复。王大惭愧，忏悔谢过。

佛言：「尔时忍辱仙人者，即我身是。以忍辱故，速成佛道。汝等当知，忍辱之力，最是无上。」

第4品 精进度第四

佛告诸比丘：「菩萨修精进波罗蜜，身心不懈，求于佛道。我昔曾为，大通智胜佛时，十六王子，皆发道心，勤修精进，皆已成佛。」

复次，过去有比丘，名萨波仑，精进修行，昼夜不懈。时魔来娆，化作种种恐怖之形，比丘不惊，唯念佛名。魔不能动，即便舍去。

佛言：「精进之人，魔不能坏，终得佛道。」

复次，昔有菩萨，名常精进，教化众生，令发道心。一一众生，经无量劫，犹不能度，而不退转。以精进故，终得成佛。

佛言：「精进为度，度脱一切，是故菩萨，当勤精进，莫为放逸。」

第5品 禅定度第五

佛告诸比丘：「菩萨修禅定波罗蜜，心不散乱，得大神通。我昔曾为，弗沙佛时，七日七夜，入定观察，赞叹佛德，得超九劫。」

复次，昔有菩萨，名大势至，入念佛三昧，即时得见，十方诸佛，现在其前。

佛言：「禅定之力，不可思议。能令菩萨，速得佛道。」

复次，昔有仙人，名阿蓝郁头蓝弗，得非有想非无想定，寿八万劫。命终之后，还堕畜生。以未断结故，不得解脱。

佛言：「修禅定者，当以智慧，断诸结使，乃得泥洹。若无智慧，虽得深定，不免轮回。是故菩萨，修禅定已，必修智慧。」

第6品 智慧度第六

佛告诸比丘：「菩萨修智慧波罗蜜，能断一切烦恼结使，得阿耨多罗三藐三菩提。」

复次，昔有婆罗门，名毗舍佉，聪明博达，善诸经论。闻佛说法，即来问难。佛为说四谛十二因缘之法，婆罗门即得法眼净。

佛言：「智慧之明，能破无明黑暗。是故菩萨，以智慧度，得度生死海，到涅槃岸。」

复次，昔有菩萨，名文殊师利，智慧第一，常为诸佛，侍者之尊。以智慧故，能知一切众生根性，随宜说法，度脱无量。

佛言：「六度之法，相因而生。布施为初，智慧为终。六度具足，乃得佛道。汝等比丘，当勤修学。」

佛说是经已，诸比丘众，皆大欢喜，作礼奉行。